提起天主婚配只有一方是天主教,大家都知道,有人问天主教与基督教有何异同,另外,还有人想问信天主的人结婚一定要去教堂吗?你知道这是怎么回事?其实关于天主信仰婚姻问题,一方信仰,一方不信仰,下面就一起来看看天主教与基督教有何异同,希望能够帮助到大家!

天主婚配只有一方是天主教

关于天主信仰婚姻问题,一方信仰,一方不信仰,

1、天主婚配只有一方是天主教:天主教与教有何异同

既然又问了,我就补充一下。据我所知,耶稣是我们和主之间的中保,然而我们和耶稣之间中保一般是圣母玛丽亚,当然这里还是很复杂的,如果我有说的不对的或者不全的,还望各位指教。另外我是个天主,有些地方和新教不同,也请诸位新教的弟兄姐妹们指教。

哪里哪里,这次我有重新温习了一下慕道者的知识,后来发现好多我都忘了,嘻嘻。另外我还想补充一下天主教在礼仪语言方面原来确实是采用拉丁文,以至于现在一些年长的神父都能说一口流利的拉丁语,但是现在在全国各地的天主教堂都已经使用中文进行弥撒,而且在世界各地也都推行了礼仪的本土语言化,并根据各地外国和外族教友的需要有各自语言的弥撒,我在的沈阳南关天主教堂就有英文和韩文弥撒,也是为了方便教友和让更多人了解我们,接触我们也能加入我们。我是天主教慕道者,我和我周围教友还有熟识的神父、修女从来没有认为教皇是天主和人的中介,天主也都自己祈祷,(祈祷的向导是神职人员、修会会士、修女及传道员,他们负责教导其他信徒,儿童青年该如何祈祷,这一点和牧师有些相似)并不是要到神父处才能祈祷,我们祈祷也都是藉耶稣之名到达天父,所以耶稣的人性、是天主圣神教导我们祈祷天父的中保。另外引发这个疑惑的问题其实应该在于天主教告解圣事的设立上。根据新约圣经若望福音20章21~23节,“‘耶稣又对他们说:”祝你们平安!我派遣你们,一如父派遣了我。’说了这话,就向他们嘘气说:‘领受圣神吧!你们赦谁得罪,谁得罪就赦了;你们留谁的罪,谁的罪就留下’”(援引天主教上海教区光启社,中英文对照新约全集),另外在玛窦(马太)福音十六章19节,十八章18节,也有相似的话。我们相信历代教宗和主教们是圣伯多禄(圣彼得)和宗徒们的继承人,所以他们也继承了赦罪权。神父们是主教们的有力助手,所以也分享主教们由宗徒们继承的赦罪权,在主教们的领导下,为教友执行赦罪的任务。(援引河北天主教信德室编著《慕道者指南》页),我想这下问题就没有了吧。

我想解释一下天主教和教的主要区别在于:

1、在成就大义上,教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义,不需要行善功;天主教按耶稣的教诲,一方面靠心德,一方面要遵照天主的旨意行善功。

2、在圣事上天主教有七件圣事:洗礼、坚振、圣体(天主相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣的体血,因此称圣体圣事)、婚配、告解(我们认为主教们是使徒的继承人,根据新约圣经若望福音20章21~23节,便有了现在的告解圣事)、圣秩(也称神品,即成为神职人员)、终傅(病傅);教各教派都予以变化(并不成为圣事)或者删除。另外天主教不许离婚,教允许。

3、根据教义的来源:按天主和的传授,有两个来源:圣经和圣传,又称信德宝库;教只承认圣经为根源。

4、圣经的卷数目录,天主教新旧约共七十三卷,其中旧约四十六,新约二十七;教圣经只有六十六卷,旧约只有三十九卷,教把旧约中用希腊原文写的七卷删除,不承认是圣经

5、在礼仪上,天主教注重礼仪生活,教在一些礼仪方面则予以简化和删除。

6、在体制、信仰内容和教务行政上,普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事;教各教派都有不同,各自为政、各行其是。

7、对于圣母玛丽亚,天主教给与适当的敬礼,因为她是耶稣的母亲,养育,在代人补赎时为分担精神上的痛苦,并有服从、谦卑、忍耐等等美德,是我们学习的榜样。教都不敬礼圣母玛丽亚,有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。

8、关于供奉圣像,天主教许可教友在家中供奉圣像,共教友瞻仰敬礼,比如供奉耶稣苦像,就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。教反对供奉圣像,认为是崇拜偶像,是罪恶的行为。

9、关于祭祖,天主教为慎终追远、发扬先祖的美德,在一些时候举行祭祖典礼,遵循天主十戒第四戒。教反对祭祖典礼,认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。

10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同,天主教称天主,教成上帝,在天主三位一体中的第三位,天主教根据圣经译为圣神,教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同,如天主教称伯多禄,教称彼得,其他不一一列举。

11、神职人员,天主教神职人员,修女等需要发愿终生坚贞,教无此要求。另外天主教神职人员称为神父”priest”(比神父低一级的叫执事,高一级叫主教”bishop”,其主要区别为可执行圣事的多少),教根据教派不同多称为牧师”minister”,也有称为长老等等的。天主教有修女,教没有。

另外耶稣和是同一位,只是称呼不同而已。

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